芒种

《西江月-芒种寻荷》

一片清香不染，三生莲藕无痕。玉人风味自堪尊。何似花前月昏。
小雨微明水面，轻烟细逗云根。红妆粉黛总相温。倚棹鸣橹初分。


《芒种-咏荷》

绿叶红花竞放时，碧湖水畔露芳姿。
风摇翠影香犹在，月照清池韵自痴。
欲问莲心何所寄，但观藕梦几多滋。
一轮圆满千秋事，万里云天共此卮。


《浣溪沙-芒种》

水榭荷风入座凉，红衣落尽绿萍香，年光去棹总回肠。
欲寄书来鸿雁远，难凭梦比海天长，芒种最是月昏黄。


《芒种二律其1》

风吹叶落芒种凉，水面荷花映日香。
小鸟声中蛙唱晓，闲云枝上雁来翔。
一溪绿柳垂青草，万里蓝田钓月霜。
春到山村新气候，农家乐业庆丰昌。


《芒种二律其2》

暑气蒸人不可当，雨馀庭宇转清凉。
蝉声一片鸣高树，日影双行下小塘。
花底好风生细吹，帘前新月弄微光。
无端又起思归梦，几度凭阑兴味长。
 
　　彼仲夏之煦繁，暑渐近而潮热。斗柄指乎巳位，将以名兮芒种。物候多变而雷雨阵，种植成活以稻为界。古人言:年六月五六日中，太阳至黄经七十五时，即为芒种。《 月令七十二候集解》曰：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”。意指大麦、小麦属科有芒作物既成，抢收迫然。晚谷、黍、稷类夏播作物亦为播种繁忙之季，故称“芒种”。南宋有《耕织图》，康雍乾时期皆曾重绘，以示重农务本之意，至今仍有存世。其中“拔秧”图，楼璹题诗“新秧初出水，渺渺翠毯齐。清晨且拔擢，父子争提携。既沐青满握，再栉根无泥。及时趁芒种，散著畦东西”，康熙题诗“青葱刺水满平川，移植西畴更勃然。节序惊心芒种迫，分秧须及夏初天”。中拔秧插秧，收蚕收麦，以示芒种前后，田家倍忙。春争日，夏争时，“争时”即意指于时之收种农忙。彼时夏候显著，田地生机盎然，民众始忙，俗曰“三夏”乃大忙之季，即指忙于夏收、忙于夏种、忙于春播作物夏管，故芒种又名以“忙种”。
　　古人以芒种为三候，一候“螳螂生”，二候“䴗始鸣”，三候“反舌无声”。一候“螳螂生”者，即古以芒种时节螳螂感阴气初生，破茧而出。螳螂乃自然之拟态，可以貌如花，形如竹，可以翠如夏草，枯如秋叶。《群芳谱》云：“螳螂饮风食露，感一阴之气而生，能捕蝉，深秋生子于林木，一壳百子，至此破壳而出，药中谓之螵蛸，生于桑者佳。二候“䴗始鸣”，即“劳燕分飞”，燕即燕子，劳即伯劳鸟，伯劳鸟即“䴗”也。《诗经·豳风·七月》有“七月鸣鵙”之句。三候“反舌无声”，即古人以伯劳鸟与反舌鸟定，其善鸣，伯劳鸟因阴气微生而啼叫，反舌鸟因阴气微生而收声。反舌鸟即鸫也，体型略大，雄鸟全黑色，嘴橘黄，眼圈略浅，脚黑；雌鸟上体黑褐，下体深褐，嘴暗绿黄色至黑色。能习其他鸟叫，故称其为“反舌鸟”。     
　　芒种亦多习俗，尤以送花神为最，群民于农历二月二花朝节上迎花神，至芒种已近五月间，百花始凋残，民间多以芒种祭祀花神，饯送花神归位，表以敬仰之情，又盼来年再次相会，至诚之信也。另有诸多习俗，不胜枚举。
　　余观芒种之物候，麦粒胀鼓，蓬刺芒以张扬；菜籽盈荚，掩羞涩而垂放。河畔苇生，径旁草长。蜂舞花心，蛙鼓沟塘。夏花妖艳招摇，苇蒲纤柔怡畅。牛放山岗，观野花之繁杂；羊散沟坡，闻溪水之跌宕。农夫织梦，事农桑之殷勤；工仔含情，从企工而豪壮。尔乃不羡纷扰之千重，只慕变化之万象。芒种熏风，唤小麦之收获；蛱蝶谱韵，催秋粮之种播。漫步田畴，抚绿浪以高亢；登攀山野，仰蓝天而长歌。机械隆隆，处处人欢马叫；钩镰默默，时时待旦枕戈。无形神之倦怠，有脚步之憩泊。孵鸟赖窝，持低调以恋育；金蝉脱壳，居高枝而唱和。玉米抽穗，高粱拔节。稼呈兴旺之势，草展葳蕤之茁。梨缀枝头，赏满园之硕果；杏售闹市，飨市民之餐桌。是故求生态之滋养，任自然之润泽。时盛夏渐来，感有诗曰:

　　雨霁山林好，仲夏气爽浓。
　　鸟啼花树影，人醉柳枝风。
　　草木生香梦，静荷涨浪红。
　　一杯浇老酒，千里共清钟。