苏州盛泽丙午之春·圆明诗会和暖举行

　　丙午新春，气和景明。2026 年 2 月 19 日（农历丙午年正月初三），一场以 “慧雨润盛川・诗韵唤春风” 为主题的诗会在苏州市吴江区盛泽镇圆明寺最吉祥处举行。来自江浙沪约20位诗人、学者、艺术家齐聚红梨湖畔的千年古刹，以诗为媒，以禅为魂，共赴一场诗与宗教的文化雅集。

　　本次诗会由苏州市吴江区作家协会主办，圆明寺、北塔诗歌文化工作室承办，吴江诗歌沙龙、绸乡画庄、东秀书院协办，由作家、嘉兴嫣然阅读雅集负责人嫣然女士全程主持。

　　10 时整，在一声清亮的“圆明晓钟”的催发下，诗会在明净素雅的空间准时开启。苏州市圆明禅寺住持通修法师，向到场嘉宾详细介绍圆明寺的悠久历史与新建缘起，带领众人感受禅寺深厚的文化底蕴及其与盛泽文脉的密切关联。他说，圆明寺始建于宋代，毁于日本侵华战火，在政府和社会各界的大力加持下得以更壮观精美的面貌重现。圆明寺今后将利用圆明大讲堂等优质设施资源，突破自身局限，广结多方善缘，大补文化内涵，力争成为享誉长三角的名刹，为盛泽乃至苏州地区的社会事业建设作出更大贡献。本次诗会为圆明文化建设肇端发凡，意义非凡。

　　随后，诗歌朗诵与研讨环节正式开始。梵音袅袅、诗韵悠长。诗人嘉宾依次朗诵寺庙与宗教主题诗作。北塔率先朗诵其创作于二十多年前的旧作《圆明寺遗迹》和上个月在长安终南山采风的新作《香积寺，与麦田》。来自上海的诗人麦田朗诵了他与北塔同游终南山时所写的《过香积寺》一诗。随后，影子、等等、徐书僮等诗人分别朗诵了自己的诗作，以清澈声线传递禅诗意境，引得全场静心聆听、共鸣连连。

　　研讨环节中，与会嘉宾围绕 “诗与宗教” 的文化同源、艺术共生等话题展开深度交流。

　　北京语言大学教授、世界诗人大会副主席北塔提出诗、教同源说——最早的诗歌是法师的咒语。他进一步阐发说，诗字是言字旁加寺庙的寺，诗歌就是寺庙的语言，超越人性局限，以求与神明沟通。诗歌又是语言的寺庙，寺庙是所有建筑里最为庄严的，其中汇集了最精湛的技艺。诗歌语言也应该有这样的风格和品质。同时，诗歌所营造的语言空间看似和外界有墙所隔，但筑造这墙的材料不是钢筋水泥，而是花香、月光，在这个空间里诗人自得其乐，又可以和外界交流。诗要有神，古希腊就有诗神——缪斯女神——不是一个，而是九个。现在的诗歌有时候太人性了，我们需要在诗歌思维中恢复乃至加强神性。

　　若荷影子认为，古人造字“诗”左边是言，右边是寺——诗，本就是人在寺庙里说的话。诗人走出红尘喧嚣，在佛像前卸下伪装，说出的话不再是功利辞令，而是祈愿、是感悟、是从心底滤出的清澈回响。以诗入古刹，正是希望我们像历代文人那样，在钟声梵呗中寻找向上的力量。诗与禅本是一味，都在洗净浮华，直指本心。

　　前辈诗人、艺术家王宗谟先生指出，很多禅诗具有极简之美，体现于二个方面。一是从形式上看，语言简洁、情真理达、意象不繁。二是从寓意方面看，它告诉人们修行的智慧不是靠空间的丈量、身体的苦熬，而是内心的顿悟直抵。也就是说，外在的积累不等于内心的觉悟。北塔先生的名句“最好的修炼是删减”正体现了简约即美的理念。

　　诗人、书法家颜爱军先生首先引用了北塔《圆明寺遗迹》一诗中的句子：“向下，向下，再向下，/柳树的枝条一直向下，/升入污浊的河水下面。/唯有一朵小花/朝着彼岸踮起脚尖。”接着他说，这朵小花是春天使者！有一颗赤子之心；诗人心中有佛，待人接物自有一种敬畏！

　　诗人、艺术家、北塔诗歌文化工作室副主任陈伟先生为此次诗会筹备付出很大辛劳，因临时有要事未能与会，委托其老同学、烹饪家童国新朗诵其诗作《岁末随想》。

　　主持人嫣然最后总结，她从时代视角切入，不胜感慨道：“诗人的一辈子抵得过普通人的几辈子”，“一首短诗或许承载着千年的生命体验，这与当下年轻人的‘躺平’心态形成鲜明对比。诗歌正能弥补时代缺失的精神力量，让每个追寻光的人找到心灵的归宿。”

　　由于嘉宾们发言踊跃，研讨会到中午12点半方才结束。在通修禅师引导下，大家品尝了闻名遐迩的圆明寺素面，这面条正如北塔、麦田等所倡导的极简主义诗歌——淡而有味，柔而有劲。

　　当日下午，在本土画家庄子明先生导引下，嘉宾们参观了绸乡画庄、盛泽丝绸文化雕塑苑等，诗人与雕塑作者面对面交流，感受丝绸文化与雕塑艺术的融合之美，让诗意延伸至视觉艺术与地方文脉之中。庄子明先生热情细致地介绍讲解了他自己的代表性画作以及他参与雕塑苑创作长达一年的呕心沥血和成功喜悦。

　　此次圆明诗会聚焦诗歌与宗教之内在关联，具有开创性，内容多彩，节奏紧凑，既丰富了新春文化生活，也为吴江文艺创作与文化传承注入新的生机与力量。

　　参会嘉宾还有：吴江区文联原主席俞前、雕塑家朱海洋、丝绸文化专家史巧观、书法家曹桂明以及何家乐、姚李莹、张子翔等。

　　（撰稿：张子翔）