愿“岭南写作”之花绽放岭南内外

　　当秋风吹过南岭，带来的不仅是腊味的醇香，更是一缕被长久遮蔽的文化芬芳。在经济奇迹的光环下，在“先行地”的标签背后，岭南文化，这片咸淡水交汇孕育的文明，其浩瀚与深沉，其独特的价值与贡献，却仿佛一位“富有的隐士”——她的创造滋养了一个时代，她的故事却未得到应有的、淋漓尽致的传扬。

　　这，或许正是丘树宏先生所言那丝“憋屈”的真意。

　　我们应当看见，岭南的辉煌绝非无本之木。自秦军南下、赵佗和辑百越始，开放的海洋基因便已注入这片土地的脉搏。六祖慧能于此地将深奥佛理化作“直指人心”的顿悟禅宗，完成了外来智慧最彻底的中国化转身。千百年来，广府、客家、潮汕三大民系在此耕耘、碰撞、融合，更与千万远渡重洋的华侨一起，将岭南塑造成中华文明中最具活力的“移民文化熔炉”与面向世界的“文化发射塔”。及至近代，孙中山先生于此点燃民族复兴的星火;待到春潮再起，这里又成为改革开放的试验场，书写下最激动人心的“当代文化”篇章。

　　丘树宏先生所总结的这六大贡献，如六根巨柱，支撑起岭南在中华文明殿堂中不可替代的独特一隅。其核心，正是那由珠江与南海碰撞出的“咸淡水”特质——既扎根深厚的中华传统沃土，又拥抱浩瀚的世界风云，形成了务实、兼容、敢为天下先的岭南精神。

　　然而，这份厚重与璀璨，在很长一段时间里，却陷入了一种“灯下黑”的境遇。我们畅享着“广东制造”的便利，传颂着“广东速度”的奇迹，却往往忽视了驱动这背后深层的精神文化因素。岭南文化，似乎在“经济第一大省”的磅礴叙事中，被简化为饮茶、粤语与骑楼，其深刻的历史哲学内涵、对中华文明的结构性贡献，尚未得到系统性的梳理与国民性的认知。这不只是岭南的损失，更是中华文明整体图景的一种缺失。

　　直到近年，“磨刀山人”的考古发现将岭南人类活动史推至60万—80万年前，我们才猛然惊觉，脚下这片土地的文明根系，远比想象中更为久远与深厚。因此，将岭南文化从“富有的隐士”状态中请出，让她光辉的历史贡献与当代价值被充分看见、理解与传扬，已成为一项紧迫的时代课题。

　　这需要一场自觉的、集体的“书写”，这就是丘树宏先生所倡导、所呼吁的“岭南写作”!这书写，是学者在典籍与遗址中的钩沉探源，是文艺工作者在笔墨与音符中的深情创作，是媒体在传播中对岭南故事创新性的讲述，更是每一位岭南人，在日常生活中对那份开放、务实、创新精神的践行与诠释。

　　尤为可贵的是，丘树宏先生及其同仁，已为我们指明了一种超越地域的路径：“岭南写作”，呼唤的是“岭南内外”的合力。正如他们邀请非岭南籍的诗人叶延滨先生以诗歌抒写岭南，真正的文化弘扬，需要内部发掘的自觉，亦需要外部视野的观照与共鸣。只有当更多“他者”的目光被吸引，被岭南文化的独特魅力所震撼并投身其中时，岭南文化才能真正从地域文化升华为具有普遍感召力的国家叙事乃至人类文明交流的华彩篇章。

　　岭南，不应只是地图上的一个地理概念，更应成为世界文明对话中一个响亮的文化概念。从“富有的隐士”到“文明的歌者”，这条觉醒与传扬之路，始于我们每一个人的“看见”，成于我们共同参与的“书写”。

　　让我们提起笔来，以思考为墨，以行动为纸，同写一个更加鲜活、立体、辉煌的岭南。因为，书写她的过去与现在，正是在塑造我们共同未来的一种可能。

　　2025年12月12日

　　于珠海金湾