一色一光雾:一位诗人的画作
——论孙梓文诗集《光雾岚》中的色彩书写
2026-06-23 作者:唐海峰 | 来源:中诗网 | 阅读: 次
唐海峰,西南大学中国新诗研究所现当代文学硕士研究生,曾获中国大学生双十佳诗歌奖。
诗人孙梓文从警多年,在很多人看来,文质彬彬的“诗人”和雷厉风行的“警察”是两个看似不搭界的身份或元素。就像我初识孙老师时,他随和的言谈举止,让我想起了《诗经》里的句子:“言念君子,温其如玉”。很难想象,这样一位谦和的前辈,曾经是一名经验丰富的资深干警。有趣的是,后来我发现也正是这两种看似疏离的身份,共同铸就了其诗集《光雾岚》中观察与抒情、锋锐与深沉并存的独特张力。
“岚”,在《说文解字》中意为山中之雾。王维在《送方尊师诗》中写道:“夕阳彩翠忽成岚”——山上的雾气在夕阳返照时,竟然化为流动的翠色。“光雾岚”则指萦绕故山千年、随四时光影变幻的灵秀之气,它被自然调和成一片深浅不一、意态万千的斑斓色彩。如著名评论家蒋登科所言,该诗集“以诗的方式泄露内心的光芒”。我想这光芒,既源于诗人对故乡深灼的情感,也诞生于主客体在凝视中的互化:山光水色在被观察中,不断本体化,再经由语言折射而出。
这种将客体色彩内化为主体情感,再外化为诗歌语言的过程,正如M.H.艾布拉姆斯在《镜与灯》中所揭示,诗歌不再是模仿外界的“镜”,而成为放射诗人主体情感的“灯”。在这一美学范式下,自然万物皆被情感重新照亮与赋形,色彩因而成为情感最直接、最饱满的视觉语言。作者以警察的精准捕捉色彩的瞬息流动,又以诗人的灵慧提纯其情感内核。故而,《光雾岚》中的色彩,早已超越视觉符号,成为融汇自然肌理、生命哲思与乡愁底蕴的复合意象,为读者构筑出一个意蕴丰赡的审美空间。
在《黑夜是一块礁石》中,开篇便确立了一个极具冲击力的隐喻:“黑夜是一块巨大的礁石”。在这里,黑色——那惯常被感知为虚空、缺席或背景的颜色——被赋予坚硬的物质形体,成为沉重、致密且充满抵抗感的“礁石”,奠定了全诗低沉乃至压抑的情感基调。“难以出入其里”进一步强调了它的非透明性与不可渗透的实在性,仿佛黑夜不再是一种氛围,而是一座确凿的、困锁生命的实体。
然而,诗人的笔触旋即发生精妙的转折:“这沉沉的黑,在你手里/不过是一滴颜色较深的墨水”。意象从“巨大的礁石”坍缩为“一滴墨水”,体积虽被极端压缩,色彩的浓度与可塑性却被骤然激活。于是,那似乎无边无际、吞噬一切的黑,在诗人的掌控中获得了形式转变的可能——它不再是牢不可破的困境,而是可供书写、稀释甚至重构的媒介。随之而来的“海水”与“浪花”,因而挣脱了“黑”的统治,浮现为另一种流动性色彩的变化或是隐喻。色彩的转化,直接映照出心境从滞涩向流动、从困顿向希望的蜕变。
最终,“我”借助“一朵浪花”重新站立,并“领回那些走失的光亮”。整首诗始于黑色象征的物质性困境,经由一次充满哲学意味的意象转化,完成了一场通过色彩博弈实现的生存突围。在这层诗意的背后,“黑”不仅隐喻着光雾山曾经贫瘠的岁月,也象征人生中那些晦暗难明的时刻,诗人所做出的一个又一个向往光明的抉择。
如果说《黑夜是一块礁石》聚焦于单一色彩的深度开掘,那么《秋声弥漫》则展现了众多色彩在空间中的结合与交融,以此建构一个立体、流转且充满记忆痕迹的诗意空间。“蓝,仍在放牧。”起句便将“蓝”这一颜色主体化、生命化。它不再是天空的属性,而是一个主动的“放牧者”,漫游、统领着空间的情紧接着,“白云枕着河水/天上,地下,相互映照”,白色与蓝色,通过河水倒映构成上下、虚实的对称与交融。这种色彩的“映照”结构,打破了物理空间的割裂,创造出一个天人合一、浑然如镜的意境。此刻的色彩是澄澈的、宁静的,仿佛时间停滞,于是有了“感觉从没发生过一场燃烧”之感。
但随着记忆的“晚霞”随即侵入这片蓝白之境。“花径上曾有人拖着长长的衣裙/好像最后一抹晚霞”。晚霞的绚烂作为一种逝去的、热烈的色彩记忆,与当下清冷的蓝白基调形成温暖与寂寥的对比。那“没有奏响的乐曲”在“此刻,开始缠绕”,表明色彩不仅是空间氛围,也是时间与情感的触发器。记忆中的暖色系与当下的冷色系在意识中交织缠绕。
诗人最后将自己置于“弯弯的月亮之下”,自称“拾秋人”,而“月亮,是我放不下的镰刀”。月色在此成为连接自然与农耕文明、当下行旅与永恒乡愁的意象。“拾秋”暗示收集时光的碎片,而“镰刀”这银色意象,锋利而忧伤,仿佛能收割一路的月色,也隐喻着对逝去时光与乡情的无法割舍。整首《秋声弥漫》,色彩从空间弥漫到时间,从自然映照到记忆,从客观景象渗透至主观情思,完成了一次以色彩为桥梁的精神“还乡”。
我常想孙梓文老师如果不去写诗,那么他也许会成为一名优秀的画家,因为在文字的世界,他已经有了对色彩选择的天然禀赋。
更为重要的是,这套色彩诗学最终服务于一个宏大的主题:对故乡的回望与留恋。孙梓文曾说:“《光雾岚》是献给故乡的诗集。”光雾山的“岚”——那氤氲的、变幻的、浸润一切的山间雾气——或许正是对真切又虚幻的乡情抒写。它是实体,也是氛围;是视觉的,也是触觉的;是当下的,也是千年沉淀的。在孙梓文的诗歌宇宙里,“黑夜”的浓黑、“弥漫”的蓝白、“雪月”的银白、“极寒之花”的斑斓与洁白……无不是作者对“光雾岚”在不同心境、不同时刻、不同生命境遇下的色彩变奏的真实感受,也正是个人在面对人生景观时的种种感受。他用警察般的锐利,剖析了故乡色彩的每一层肌理;又用诗人般的柔情,将这一切色彩内化为心跳与血脉。
因此,孙梓文的色彩,最终绘制出的是一幅独一无二的光雾岚。在这幅图谱上,色彩已超越了他的物理属性。他让我们看到,最深沉的乡愁,或许不是具体的炊烟与稻田,而是一种弥漫于天地之间、可以被眼睛和心灵共同呼吸的色彩总和。他不仅是在书写故乡的风景,更是在尝试用色彩的语汇,回答一个永恒的追问:一个人如何用他全部的生命感觉,去定义、抵达并最终融为他魂牵梦绕的那一片土地。
这正是孙梓文诗歌色彩书写至为高超和动人之处。
“岚”,在《说文解字》中意为山中之雾。王维在《送方尊师诗》中写道:“夕阳彩翠忽成岚”——山上的雾气在夕阳返照时,竟然化为流动的翠色。“光雾岚”则指萦绕故山千年、随四时光影变幻的灵秀之气,它被自然调和成一片深浅不一、意态万千的斑斓色彩。如著名评论家蒋登科所言,该诗集“以诗的方式泄露内心的光芒”。我想这光芒,既源于诗人对故乡深灼的情感,也诞生于主客体在凝视中的互化:山光水色在被观察中,不断本体化,再经由语言折射而出。
这种将客体色彩内化为主体情感,再外化为诗歌语言的过程,正如M.H.艾布拉姆斯在《镜与灯》中所揭示,诗歌不再是模仿外界的“镜”,而成为放射诗人主体情感的“灯”。在这一美学范式下,自然万物皆被情感重新照亮与赋形,色彩因而成为情感最直接、最饱满的视觉语言。作者以警察的精准捕捉色彩的瞬息流动,又以诗人的灵慧提纯其情感内核。故而,《光雾岚》中的色彩,早已超越视觉符号,成为融汇自然肌理、生命哲思与乡愁底蕴的复合意象,为读者构筑出一个意蕴丰赡的审美空间。
在《黑夜是一块礁石》中,开篇便确立了一个极具冲击力的隐喻:“黑夜是一块巨大的礁石”。在这里,黑色——那惯常被感知为虚空、缺席或背景的颜色——被赋予坚硬的物质形体,成为沉重、致密且充满抵抗感的“礁石”,奠定了全诗低沉乃至压抑的情感基调。“难以出入其里”进一步强调了它的非透明性与不可渗透的实在性,仿佛黑夜不再是一种氛围,而是一座确凿的、困锁生命的实体。
然而,诗人的笔触旋即发生精妙的转折:“这沉沉的黑,在你手里/不过是一滴颜色较深的墨水”。意象从“巨大的礁石”坍缩为“一滴墨水”,体积虽被极端压缩,色彩的浓度与可塑性却被骤然激活。于是,那似乎无边无际、吞噬一切的黑,在诗人的掌控中获得了形式转变的可能——它不再是牢不可破的困境,而是可供书写、稀释甚至重构的媒介。随之而来的“海水”与“浪花”,因而挣脱了“黑”的统治,浮现为另一种流动性色彩的变化或是隐喻。色彩的转化,直接映照出心境从滞涩向流动、从困顿向希望的蜕变。
最终,“我”借助“一朵浪花”重新站立,并“领回那些走失的光亮”。整首诗始于黑色象征的物质性困境,经由一次充满哲学意味的意象转化,完成了一场通过色彩博弈实现的生存突围。在这层诗意的背后,“黑”不仅隐喻着光雾山曾经贫瘠的岁月,也象征人生中那些晦暗难明的时刻,诗人所做出的一个又一个向往光明的抉择。
如果说《黑夜是一块礁石》聚焦于单一色彩的深度开掘,那么《秋声弥漫》则展现了众多色彩在空间中的结合与交融,以此建构一个立体、流转且充满记忆痕迹的诗意空间。“蓝,仍在放牧。”起句便将“蓝”这一颜色主体化、生命化。它不再是天空的属性,而是一个主动的“放牧者”,漫游、统领着空间的情紧接着,“白云枕着河水/天上,地下,相互映照”,白色与蓝色,通过河水倒映构成上下、虚实的对称与交融。这种色彩的“映照”结构,打破了物理空间的割裂,创造出一个天人合一、浑然如镜的意境。此刻的色彩是澄澈的、宁静的,仿佛时间停滞,于是有了“感觉从没发生过一场燃烧”之感。
但随着记忆的“晚霞”随即侵入这片蓝白之境。“花径上曾有人拖着长长的衣裙/好像最后一抹晚霞”。晚霞的绚烂作为一种逝去的、热烈的色彩记忆,与当下清冷的蓝白基调形成温暖与寂寥的对比。那“没有奏响的乐曲”在“此刻,开始缠绕”,表明色彩不仅是空间氛围,也是时间与情感的触发器。记忆中的暖色系与当下的冷色系在意识中交织缠绕。
诗人最后将自己置于“弯弯的月亮之下”,自称“拾秋人”,而“月亮,是我放不下的镰刀”。月色在此成为连接自然与农耕文明、当下行旅与永恒乡愁的意象。“拾秋”暗示收集时光的碎片,而“镰刀”这银色意象,锋利而忧伤,仿佛能收割一路的月色,也隐喻着对逝去时光与乡情的无法割舍。整首《秋声弥漫》,色彩从空间弥漫到时间,从自然映照到记忆,从客观景象渗透至主观情思,完成了一次以色彩为桥梁的精神“还乡”。
我常想孙梓文老师如果不去写诗,那么他也许会成为一名优秀的画家,因为在文字的世界,他已经有了对色彩选择的天然禀赋。
更为重要的是,这套色彩诗学最终服务于一个宏大的主题:对故乡的回望与留恋。孙梓文曾说:“《光雾岚》是献给故乡的诗集。”光雾山的“岚”——那氤氲的、变幻的、浸润一切的山间雾气——或许正是对真切又虚幻的乡情抒写。它是实体,也是氛围;是视觉的,也是触觉的;是当下的,也是千年沉淀的。在孙梓文的诗歌宇宙里,“黑夜”的浓黑、“弥漫”的蓝白、“雪月”的银白、“极寒之花”的斑斓与洁白……无不是作者对“光雾岚”在不同心境、不同时刻、不同生命境遇下的色彩变奏的真实感受,也正是个人在面对人生景观时的种种感受。他用警察般的锐利,剖析了故乡色彩的每一层肌理;又用诗人般的柔情,将这一切色彩内化为心跳与血脉。
因此,孙梓文的色彩,最终绘制出的是一幅独一无二的光雾岚。在这幅图谱上,色彩已超越了他的物理属性。他让我们看到,最深沉的乡愁,或许不是具体的炊烟与稻田,而是一种弥漫于天地之间、可以被眼睛和心灵共同呼吸的色彩总和。他不仅是在书写故乡的风景,更是在尝试用色彩的语汇,回答一个永恒的追问:一个人如何用他全部的生命感觉,去定义、抵达并最终融为他魂牵梦绕的那一片土地。
这正是孙梓文诗歌色彩书写至为高超和动人之处。
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