摩诘诗解（之六）

意气相逢
——《少年行》其一

　　原诗：

　　新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
　　相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

　　诗以美酒起句，陕西临潼一带的“新丰”，自古以出产美酒闻名，新丰美酒，一斗万钱。美酒与侠少并置，以豪奢之物而配豪纵之人，这是写己，也是写人，更是写时代，以典型的长安侠少符号，以盛唐长安游侠少年生活图景的勾勒，写一种“少年精神”，写一种“盛唐气象”。
　　这怎么可能是王维的诗呢?可正是这样的论悖，藏着最真实的真相。这就是少年王维的自我写真，他用诗给我们留下了的那段鲜衣怒马的侠少时光。

　　咸阳游侠多少年。游侠豪客、世家子弟聚集于秦汉旧都咸阳，也就是当时的唐代京城长安，形成了一帮侠少群体，他们尚气任侠而轻财重义，尚武豪纵而豪放不羁。
　　王维时值少年，“妙年洁白，风姿都美”而“风流蕴藉”(《郁轮袍》)。这个以诗画吸粉而以儒雅著称的美少年，自京畿蒲州来，竟也列身长安游侠群而成了个游侠少年。
　　我们无法肯定王维是否武艺高强，但可以肯定的是他才艺超群。孤身一人，闯荡长安，肯定不是羸弱平庸之辈，尤其内心一定非常强大。

　　诗之起势即写酒，实则写人，写酒就是写人，写尽唐人风骨，也写活了唐朝那帮意气风发的少年儿郎。
　　王维只写游侠系马高楼而使酒论交，以极简笔墨而聚焦侠少意气的精神内核，不施藻饰，不事渲染，不摩形貌，不叙事迹，也不铺陈豪奢酣畅的酒筵氛围，而洒脱豪爽、血气方刚的盛唐少侠形象已然呼之欲出。
　　相逢就是缘分，偶遇亦即知己。因为意气相投而灵犀暗通，纵是初逢，胜却旧识，无需漫长时间磨合，无需过多言语铺垫，彼此认知共通，相互精神同频，瞬间即成莫逆，完成了由陌路至知己的身份跨越。
　　你能说这不是王维少年的经历吗?至少可以说是他彼时的心气和精神。

　　“系马高楼”后就没再写，他没写“隔座送钩春酒暖”的诗酒尽欢，没写“举觞白眼望青天”的朦胧醉态，也没写“会须一饮三百杯”的醉后狂言。
　　不写比写更好，更能够醉我，醉我于千年之后。我没喝到新丰酒，也脸红如酒后的桃花色，心也被点燃如灿放的烟花，醉眼朦胧地看人看世界，看能不能也有“相逢意气”的邂逅。
　　我虽然迟来千年，却仿佛置身其间，亲历那鲜活滚烫的游侠江湖，而于王维的风骨气度里，达成超越时空的默契与共情。
　　宛如在场的我，也为“少年精神”所鼓舞，任侠气英风扑面入怀，暮年犹歌《少年行》，因为我寻得了一场无关功利算计的灵魂相逢，成全了一段性情本真的精神回归。
 

少年精神
——读《少年行四首》其二

　　原诗：

　　出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
　　孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

　　哪一个盛唐有为少年，不曾心向沙场、梦系封侯?
　　哪一个盛唐才情诗人，不曾情寄边塞、笔走关山?
　　王维自小便心怀用世之志，尚未弱冠便被盛唐重功业、崇武毅的时代气息所激励，对龙城飞将的功业心旌摇荡，而将边关刀戟视为直捷痛快的进身途径。
　　王维将沙场征战理想化，也审美化，他也正是以“少年精神”沛然充盈的边塞诗作，最先被社会所熟知和认可，而完成了跻身盛唐诗坛的最初亮相。
　　《少年行》可以作证，王维早期红极于世的诗，不是山水诗，而是边塞诗与宫体诗。

　　首联二句简笔勾勒，凸显少侠身份的专业性与经历的传奇性。
　　少侠出征，原为皇家禁军，主动请缨奔赴前线，首次沙场出征，便跟名将(骠骑将军霍去病)在渔阳(古幽州，今河北蓟县一带，泛指边疆)作战。
　　少侠把赴边征战，看成是千载难逢的人生机遇。
　　这也是王维的自我期许，他将投身边疆战事，作为践行报国之志的人生快事。
　　战争和艺术，同样有着高尚的目的和旨趣，同样能让王维激发出高昂的情绪。

　　“孰知不向边庭苦”?妙在反问起势，而以“纵死犹闻侠骨香”的浪漫收束，将诗推向高潮。
　　这是发自生命本能的冲动，这是发自帝国威严的自信，而这慷慨激昂而惊世骇俗的时代强音，穿越广远的时空，将我如古铜一般撞响。
　　谁会不知道沙场厮杀的艰苦与危险?
　　王维别出心裁的是：他人多写边塞从军之苦，而他独写不能到边塞从军之苦。
　　此二句所以胜人千百：正在于写出了明知从军苦而偏向苦中行的勇武气质和牺牲精神。
　　尤为感人肺腑的，他把“死”写得高洁无比、芬芳永远，把为国捐躯的血性侠义，升华为一种精神上的高洁与不朽。
　　纵然抛尸疆场也无悔无怨，深信沙场白骨也定会散发出侠性香味。这也就是王维向死而生的价值坚守，亦是他虽死犹荣的生死情怀。

　　宁愿赴死边庭，也求百世功名。
　　王维把杀敌报国当作一种审美追求，也将这种追求化为一种盛唐特有的“少年精神”。他早期的边塞诗，最能表现他为国家而战、为理想而战的思想情怀和献身精神，充满了以身许国而战死沙场的幸福感。
　　然而，王维终究没有梦想成真。
　　假如王维真能建功关疆，勒石燕然，或许就少了一个山水诗巨匠，而他的山水诗也就难有清远空灵、超然物外之风了。